Shloka 5
Jaṭāsura-praveśa, Draupadī-apaharaṇa, and Jaṭāsura-vadha (जटासुरप्रवेशः द्रौपद्यपहरणं च जटासुरवधः)
तत्रामृतरसं शीतं लघु कुन्तीसुत: शुभम् | ददर्श विमल॑ तोयं पिबंश्व बहु पाण्डव:,उस सरोवरमें कुन्तीकुमार पाण्डुपुत्र भीमने अमृतके समान स्वादिष्ट, शीतल, हलका, शुभकारक और निर्मल जल देखा तथा उसे भरपेट पीया
tatrāmṛtarasaṁ śītaṁ laghu kuntīsutaḥ śubham | dadarśa vimalaṁ toyaṁ pītvāśva bahu pāṇḍavaḥ ||
Tại đó, con của Kuntī—vị Pāṇḍava—thấy nước trong sạch, mát lạnh, uống vào nhẹ người và cát tường, vị như cam lộ; rồi chàng uống một hơi thật sâu cho thỏa. Trong bối cảnh rừng hoang, câu kệ nhấn mạnh giá trị nuôi sống của nước tinh khiết và sự nhẹ nhõm nó đem lại cho kẻ lữ hành mỏi mệt, đồng thời gợi rằng những việc thường ngày (như uống nước) cũng có thể mang hệ quả, tùy ở sự tự chế và lòng tôn trọng điều phải.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Even simple necessities like drinking water are framed within dharma in the forest narratives: purity and relief are acknowledged, yet the broader episode warns that acting without restraint or without honoring rightful conditions can lead to consequences.
In the forest, Kuntī’s son (the Pāṇḍava, understood here as Bhīma) comes upon a lake with clear, cool, nectar-like water and drinks a large amount of it, finding immediate refreshment.