Shloka 17
कुन्ती-विलापः तथा गोविन्द-आश्वासनम्
Kuntī’s Lament and Govinda’s Consolation
अथ द्रोणं सबाह्लीकं सपुत्रं च यशस्विनम् | कृपं च सोमदत्तं च समीयाय जनार्दन:,तत्पश्चात् जनार्दन पुत्रसहित यशस्वी द्रोणाचार्य, बाह्नीक, कृपाचार्य तथा सोमदत्तसे मिले
atha droṇaṃ sabāhlīkaṃ saputraṃ ca yaśasvinam | kṛpaṃ ca somadattaṃ ca samīyāya janārdanaḥ ||
Vaiśampāyana nói: Rồi Janārdana (Kṛṣṇa) đến gặp Droṇa—cùng với Bāhlīka—và cả người con lẫy lừng của Droṇa; lại cũng gặp Kṛpa và Somadatta. Trong mạch truyện, việc Kṛṣṇa chủ ý đến với những bậc trưởng lão đứng về phía Kuru cho thấy một nỗ lực ngoại giao mang trọng lượng đạo lý: tìm đến những người gánh quyền uy, bổn phận dòng tộc và trách nhiệm võ bị, trước khi xung đột đóng cứng thành chiến tranh.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Before resorting to force, one should engage those who hold moral and institutional authority—elders, teachers, and leaders—because their counsel and choices shape collective dharma. Kṛṣṇa’s meetings highlight responsibility: knowledge and status must be used to restrain injustice, not merely to serve factional loyalty.
Vaiśampāyana narrates that Kṛṣṇa approaches key Kuru-side figures—Droṇa (with Bāhlīka and Droṇa’s son), Kṛpa, and Somadatta—seeking audience and dialogue. This forms part of the Udyoga Parva’s pre-war negotiations and alignment of influential warriors and elders.