Shloka 16
अध्याय २६ — युद्ध-निन्दा, काम-दोष, तथा धार्तराष्ट्र-नीति-विश्लेषण
War-aversion, Desire as a Policy Fault, and Analysis of Dhṛtarāṣṭra’s Governance
तच्चेदेवं द्वेषरूपेण पार्था: करिष्यध्वं कर्म पापं चिराय । निवसध्व॑ वर्षपूगान् वनेषु दुःखं वासं पाण्डवा धर्म एव
tac ced evaṁ dveṣa-rūpeṇa pārthāḥ kariṣyadhvaṁ karma pāpaṁ cirāya | nivasadhvaṁ varṣa-pūgān vaneṣu duḥkhaṁ vāsaṁ pāṇḍavā dharma eva, kuntī-kumāra |
Sañjaya nói: “Nếu, hỡi các con của Pṛthā, các ngươi quyết tâm lâu dài thực hiện hành vi tội lỗi là chiến tranh—dưới hình thức thù hận bền bỉ—chỉ vì vương quyền, thì lời khuyên của ta là: hãy sống nhiều năm trong rừng, chịu đựng gian khổ của chốn cư trú sầu thảm ấy. Hỡi các Pāṇḍava—hỡi con của Kuntī—đời sống nơi rừng ấy mới là con đường dharma cho các ngươi, hơn là cuộc chiến sinh từ oán hờn.”
संजय उवाच
Educational Q&A
War pursued from entrenched hatred (dveṣa) is ethically corrupting; if the motive is rancour for the sake of kingdom, then enduring hardship in the forest is presented as the more dharmic alternative.
Sañjaya addresses the Pāṇḍavas, warning that if they choose a long-lasting, hate-driven war for sovereignty, he would rather advise continued forest-dwelling—painful though it is—because it aligns better with dharma than a conflict rooted in animosity.