Shloka 16
अदारा-नीति
Crisis Composure) and ‘Jaya’ Śravaṇa (Morale-Instruction
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च । अतोःन््येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत्
ātmānaṃ vā parityajya śatruṃ vā vinipātya ca | ato'nyena prakāreṇa śāntir asya kuto bhavet ||
Hoặc bằng cách bỏ mạng mình, hoặc bằng cách đánh gục kẻ thù—chỉ nhờ một trong hai điều ấy mà chiến sĩ như vậy mới tìm được an tĩnh. Ngoài ra, làm sao bình an có thể đến với người ấy? Vì thế, một kṣatriya kiên quyết, bị thua nhiều lần và bị cơn giận thiêu đốt, hẳn phải tấn công đối phương với khát vọng chiến thắng; bởi chỉ sau khi bỏ thân mình hoặc sau khi hạ gục kẻ thù, người ấy mới được lắng yên.
पुत्र उवाच
Educational Q&A
For a kṣatriya consumed by the logic of honor and warfare, inner peace is portrayed as attainable only through decisive resolution of conflict—either by self-sacrifice (death in battle) or by defeating/slaying the enemy; compromise is implied to prolong agitation and dishonor.
In the Udyoga Parva’s pre-war deliberations, the speaker (the son) articulates a hardline martial stance: a repeatedly defeated, anger-burnt warrior should launch an attack seeking victory, because only death or the enemy’s fall brings him ‘śānti’.