Shloka 37
Svargārohaṇa-parva Adhyāya 5 — Karmaphala-Nirdeśa and Phalāśruti (कर्मफलनिर्देशः फलश्रुतिश्च)
ब्रह्मन्! सत्यवादी मुनि व्यासजीके द्वारा निर्मित यह पुण्यमय इतिहास परम पवित्र एवं बहुत उत्तम है ।।
vaiśampāyana uvāca | brahman! satyavādī muni-vyāsajī-kṛta eṣa puṇyamaya itihāsaḥ parama-pavitraḥ ca atyanta-uttamaḥ || sarvajñena vidhijñena dharmajñānavatā satā | atīndriyeṇa śucinā tapasā bhāvitātmanā || sāṅkhya-yoga-viduṣā ca bahu-śāstra-viśāradena munivareṇa vyāsena divya-dṛṣṭyā vilokya mahātmā-pāṇḍavānām anyeṣāṃ ca bahu-dhana-sampannānāṃ mahā-tejasvināṃ rājñāṃ kīrti-prasāraṇāya ayam itihāsaḥ racitaḥ |
Vaiśampāyana nói: “Hỡi Bà-la-môn! Itihāsa đầy phúc đức này, do hiền triết Vyāsa—bậc nói lời chân thật—trước tác, là tối thượng, thanh tịnh và vô cùng ưu việt. Được tạo dựng bởi bậc toàn tri, tinh thông nghi lễ và phép tắc đúng đắn, vững vàng trong tri kiến về dharma, là người chân chính và đức hạnh—có tuệ giác vượt ngoài giác quan, thanh khiết, nội tâm được tôi luyện bởi khổ hạnh—Vyāsa, bậc thánh hiền tối thắng, uyên thâm Sāṅkhya và Yoga, thông đạt nhiều śāstra, đã dùng thiên nhãn quán sát mọi sự và soạn nên lịch sử này để truyền bá danh tiếng của các Pāṇḍava đại hồn, cùng những vị vua hùng cường khác, giàu có và rực rỡ oai quang.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames the Mahābhārata as a sanctifying moral history authored by a truth-committed, disciplined, and learned sage. Ethical authority is grounded in dharma-knowledge, purity, and tapas, suggesting that right understanding and right conduct arise from inner refinement and scriptural discernment.
Vaiśampāyana praises Vyāsa and explains why the epic was composed: Vyāsa, endowed with divine vision and mastery of many disciplines, created this itihāsa to preserve and spread the renown of the Pāṇḍavas and other powerful kings, presenting their deeds within a dharmic framework.