Shloka 5
Kṣātra-dharma in Campaign and Battle: Protection, Purification, and the Ideal Warrior’s End (क्षात्रधर्मः—अभियानयुद्धे रक्षणदानशुद्धिः)
अपविध्यन्ति पापानि दानयज्ञतपोबलै: । अनुग्रहाय भूतानां पुण्यमेषां विवर्धते
apavidhyanti pāpāni dānayajñatapo-balaiḥ | anugrahāya bhūtānāṁ puṇyam eṣāṁ vivardhate ||
Bhīṣma nói: Nhờ sức mạnh sinh từ bố thí, tế lễ và khổ hạnh, họ gạt bỏ mọi tội lỗi. Rồi sau đó, vì lòng thương xót đối với muôn loài hữu tình, kho công đức của họ lại tăng trưởng—để điều thiện nơi họ trở thành phương tiện đem lợi ích cho kẻ khác.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Sins are overcome through the disciplined power of dāna (charity), yajña (sacrificial duty), and tapas (austerity). When one’s conduct turns toward compassionate support of all beings, one’s puṇya (merit) naturally grows, making virtue both self-purifying and socially beneficial.
In the Śānti Parva discourse, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma after the war. Here he describes how righteous practices cleanse wrongdoing and how the resulting merit is meant to be directed toward the welfare of living beings through compassion and beneficence.