Kṣātra-Dharma, Daṇḍanīti, and Social Order
Indra–Māndhātṛ Dialogue
धर्माश्रमे5 ध्यवसिनां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर । यथा त्रयाणां वर्णानां संख्यातोपश्रुति: पुरा
dharmāśrame 'dhyavasināṃ brāhmaṇānāṃ yudhiṣṭhira | yathā trayāṇāṃ varṇānāṃ saṃkhyātopaśrutiḥ purā ||
Bhishma nói: Hỡi Yudhishthira, như truyền thống có thẩm quyền xưa kia từng dạy rằng bổn phận của ba varṇa, theo một cách tính nhất định, được quy tụ vào dharma của kshatriya, thì cũng vậy, bổn phận của các Bà-la-môn an trú trong ba āśrama—người học trò giữ phạm hạnh do tự nguyện, kẻ ở rừng, và bậc xuất ly—đều được bao hàm trong giai đoạn gia chủ. Vì thế, đời sống gia chủ được nêu như trung tâm nâng đỡ và dung hợp các kỷ luật khác.
भीष्म उवाच
The verse asserts a hierarchical integration of duties: the householder stage (gārhasthya) is portrayed as the comprehensive support-system in which the disciplines and obligations of other āśramas (lifelong student, forest-dweller, renunciant) are, in effect, included—because society, ritual economy, and the maintenance of dharma depend upon householders.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma after the war, Bhishma continues advising King Yudhishthira. Here he cites older authoritative teaching (upaśruti) to explain how duties are classified and supported, emphasizing the centrality of the householder’s role in sustaining the broader religious-social order.