Shloka 42
Āśrama-dharma: Duties of the Four Life-Stages (आश्रमधर्मः)
क्योंकि श्रद्धा सबसे बड़ा देवता है। वही यज्ञ करने-वालोंको पवित्र करती है। ब्राह्मण साक्षात् यज्ञ करानेके कारण परम देवता माने गये हैं। सभी वर्णोके लोग अपने-अपने कर्मद्वारा एक-दूसरेके यज्ञोंमें सहायक होते हैं ।।
ayajann iha satrais te tais taiḥ kāmaiḥ samāhitāḥ | saṃsṛṣṭā brāhmaṇair eva triṣu varṇeṣu sṛṣṭayaḥ ||
Bhīṣma giải thích: Trong đời này, śraddhā (đức tin) là vị thần lớn nhất; chính nó làm cho người hành tế lễ được thanh tịnh. Các Bà-la-môn được xem là thần tính tối thượng vì trực tiếp chủ trì và cử hành tế lễ. Người thuộc mọi varṇa đều trợ giúp tế lễ của nhau bằng công việc riêng của mình. Ở thế gian, người ta thực hiện các kỳ tế lễ dài ngày (satra-yajña), mỗi người hướng theo những mục đích và ước vọng khác nhau; nhưng các cuộc tế ấy chỉ được thành lập đúng phép nhờ sự kết hợp với Bà-la-môn, vì các trật tự xã hội được dựng lập và duy trì bởi chức năng nghi lễ và thiêng liêng của họ. Ý nghĩa đạo đức: hành động tôn giáo và sự cộng tác xã hội tùy thuộc vào sự chỉ dẫn đúng đắn và sự nâng đỡ lẫn nhau giữa các varṇa, với Bà-la-môn là những trung gian nghi lễ không thể thiếu.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual and social dharma function through interdependence: people pursue aims through yajña, but the rites are properly formed and sanctified through Brahmin guidance, and the varṇas support one another’s religious duties.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma, Bhishma continues advising Yudhiṣṭhira, describing how sacrificial activity in society is organized—people undertake satra-yajñas for various goals, yet these are carried out in conjunction with Brahmins, who serve as key ritual agents within the varṇa framework.