Shloka 89
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् । विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पजचमम्
adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham | vividhā ca tathā ceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
Vaiśaṃpāyana nói: “Trong việc này có năm yếu tố: nền tảng (thân làm chỗ phát sinh hành động), tác nhân (người làm), các phương tiện khác nhau (công cụ của hành động), các dạng vận động nỗ lực (chuyển động và cố gắng), và làm yếu tố thứ năm là số mệnh/providence. Vì vậy, hành động phải được hiểu là sinh khởi từ sự kết hợp của các nhân ấy, chứ không từ một nguồn duy nhất.”
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
Action should be understood as produced by multiple causes—locus, agent, instruments, effort, and destiny—so ethical judgment should avoid simplistic blame or pride that attributes everything to the self alone.
Vaiśaṃpāyana is explaining a doctrinal point in the Śānti Parva: a structured analysis of how actions arise, emphasizing both human responsibility (effort, instruments, agency) and the limiting role of daiva (providence).