Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
इदं च सप्तमं जन्म पद्मजन्मेति वै प्रभो । सर्गे सर्गे हाहं पुत्रस्तव त्रिगुणवर्जित
idaṃ ca saptamaṃ janma padmajanmeti vai prabho | sarge sarge ha ahaṃ putras tava triguṇavarjita prabho ||
Vaiśaṃpāyana thưa: “Muôn tâu Chúa Tể, đây là lần sinh thứ bảy của con, được gọi là ‘sinh từ hoa sen’. Ôi Đấng Tối Thượng vượt ngoài ba guṇa, trong mỗi chu kỳ tạo hóa, con lại hiển lộ như con trai của Ngài.”
वैशग्पायन उवाच
The verse highlights the Lord’s transcendence beyond the three guṇas and frames repeated births across cosmic cycles as purposeful manifestations within a divine relationship (here, as ‘son’), emphasizing continuity of dharmic transmission across creations.
Vaiśaṃpāyana speaks to the Lord, identifying the present incarnation as his seventh birth—called the ‘lotus-born’ birth—and states that in every creation-cycle he appears again as the Lord’s son.