Shloka 47
Nārāyaṇasya Guhya-nāmāni Niruktāni (Etymologies of Nārāyaṇa’s Secret Epithets) / नारायणस्य गुह्यनामानि निरुक्तानि
इनके साथ ही इन्द्रियोंके पाँच विषय अर्थात् स्पर्श, शब्द, रूप, रस और गन्ध एवं मन और अहंकार--इन सम्पूर्ण व्यक्ताव्यक्तको मिलानेसे चौबीस तत्त्वोंका समूह होता है, उसे व्यक्ताव्यक्तमय समुदाय कहा गया है ।।
etaiḥ sarvaiḥ samāyuktaḥ pumān ity abhidhīyate | trivargaṃ tu sukhaṃ duḥkhaṃ jīvitaṃ maraṇaṃ tathā ||
Nārada nói: “Cùng với những điều ấy còn có năm đối tượng của các căn: xúc chạm, âm thanh, sắc tướng, vị, và hương; lại có manas (tâm) và ahaṃkāra (ngã chấp). Gộp tất cả cái hiển và cái vô hiển lại, liền thành một tập hợp hai mươi bốn nguyên lý, gọi là khối ‘hiển–vô hiển’. Khi một người kết hợp với toàn bộ các thành tố ấy, người ấy được gọi là ‘puruṣa’ (con người mang thân). Và trong tình trạng mang thân ấy hiện hữu tam mục tiêu thế gian, cùng với lạc và khổ, cũng như sinh và tử—cho thấy kinh nghiệm của ngã trong cõi hiển lộ được cấu trúc bởi các yếu tố này.”
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the ‘person’ (pumān/puruṣa in the sense of the embodied individual) is identified through association with the enumerated constituents of experience; within that embodied framework arise the worldly triad (dharma–artha–kāma) and the paired opposites of pleasure/pain and life/death.
Nārada continues an analytical exposition (in a Sāṅkhya-like register) describing how the individual is spoken of in relation to the constituents of manifest existence, and how ordinary human pursuits and experiences—aims of life, pleasure and pain, and mortality—belong to that conditioned, embodied state.