Nārada’s Darśana of Viśvarūpa Nārāyaṇa and the Caturmūrti Doctrine (नारदस्य नारायणदर्शनं चतुर्मूर्तिविचारश्च)
शुक उवाच उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने निर्दच्धे हदि शाश्वते । किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु भवेत् त्रिषु
śuka uvāca utpanne jñāna-vijñāne nirdagdhe hṛdi śāśvate | kim avaśyaṃ nivastavyam āśrameṣu bhavet triṣu ||
Śuka thưa: “Muôn tâu Đại vương, nếu ngay trong giai đoạn phạm hạnh (brahmacarya) mà tri kiến vĩnh cửu và trí tuệ chứng ngộ (jñāna-vijñāna) đã phát sinh, và những cấu uế trong tim đã bị thiêu sạch, thì người ấy vẫn bắt buộc phải sống qua ba āśrama còn lại hay sao?”
शुक उवाच
The verse frames a dharma-question: if liberating knowledge and inner purification arise already in brahmacarya, must one still obligatorily pass through the remaining life-stages (gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa), or can realization itself authorize a different course.
Śuka addresses the King and poses a pointed inquiry about the necessity of following the sequential āśrama system when a seeker has already attained mature knowledge and burned away inner defilements.