Shloka 126
Mahāvasu’s Fall by Speech-Error and Release through Devotion (अज-विवादः वसोः शापः विमोचनं च)
स्वरूपिणी तदाभ्येत्य तर्पपामास वारिणा । जनेश्वर! उसी समय सरिताओंमें श्रेष्ठ श्रीगंगाजी मूर्तिमती होकर मेरुपर्वतपर आयीं और उन्होंने अपने जलसे शुकदेवजीको तृप्त किया
svarūpiṇī tadābhyetya tarpapāmāsa vāriṇā | janeśvara! usī samaya saritāṁ-śreṣṭhā śrī-gaṅgājī mūrtimatī bhūtvā meru-parvate āyau, aur unhoṁne apane jal se śukadevaji ko tṛpta kiyā |
Bhīṣma nói: “Hỡi bậc chúa tể loài người! Ngay khi ấy, sông Hằng cát tường—đệ nhất trong các dòng sông—đã hiện thân đến núi Meru, và dùng dòng nước của mình làm cho Śukadeva được thỏa mãn, tươi mát và được ‘tarpana’ (tưới nhuần, cúng hiến theo nghi lễ).”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage highlights the sanctifying and sustaining power of sacred waters and the idea that divine grace can manifest tangibly to support a worthy ascetic; it reinforces reverence for holy rivers and the ethic of honoring spiritual seekers.
Ganga, regarded as the foremost river and a goddess, arrives at Mount Meru in a manifest form and uses her waters to satisfy/refresh Shukadeva, indicating a divine response to his spiritual state or need.