Shloka 133
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
प्रिय अथवा अप्रियमें, दुर्बल अथवा बलवानमें जिसकी समदृष्टि नहीं है, उसमें मुक्तका क्या लक्षण है? ।।
tad-ayuktasya te mokṣe yo 'bhimāno bhaven nṛpa | suhṛd-dhiḥ saṃnivāryas te viraktasyeva bheṣajam ||
Bhīṣma nói: Tâu đại vương, nếu bệ hạ chưa thật sự được rèn luyện trong yoga mà lại sinh lòng tự phụ rằng mình đã đạt giải thoát, thì chính ý niệm ấy phải được những người thân tín ngăn lại—như người ta ngừng thuốc đối với kẻ bệnh không chịu giữ đúng phép kiêng khem. Vì nếu không có cái nhìn bình đẳng trước điều ưa và điều ghét, trước kẻ yếu và kẻ mạnh, thì lấy đâu ra dấu hiệu của tự do?
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Liberation is not a claim but a lived state marked by equanimity; prideful identification with 'I am liberated' in the absence of yogic discipline is a delusion that should be corrected by wise friends.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and inner freedom, Bhishma admonishes the king that mere self-assertion of jīvanmukti without the actual qualities of yoga—especially even-mindedness toward opposites—must be restrained, illustrated by the analogy of withholding medicine from an undisciplined patient.