Shloka 62
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
कश्यपस्य पितुश्चैव पूर्वमेव मया श्रुतम् । मैंने मुनिवर जैगीषव्य
kaśyapasya pituś caiva pūrvam eva mayā śrutam | munivara jaigīṣavyaḥ asitaḥ devalaḥ brahmarṣiḥ parāśaraḥ buddhimān vārṣagaṇyaḥ bhṛguḥ pañcaśikhaḥ kapilaḥ śukaḥ gautamaḥ ārdaśiṣeṇaḥ mahātmā gargaḥ nāradaḥ āsuriḥ buddhimān pulastyaḥ sanatkumāraḥ mahātmā śukraḥ tathā svapitā kaśyapaś ca—eteṣāṃ mukhataḥ pūrvam eva asmin viṣaye pratipādanam śrutavān asmi || tadanantaraṃ ca rudrasya viśvarūpasya dhīmataḥ, anyebhyo devatābhyaḥ pitṛbhyaś ca daityebhyaś ca yatra-tatra idaṃ samagraṃ jñānaṃ prāptavān | te sarve jñeya-tattvaṃ pūrṇaṃ nityaṃ ca vadanti |
Yājñavalkya nói: “Ta đã nghe giáo huấn này từ trước—từ phụ thân ta là Kaśyapa, và cả từ phụ thân của Kaśyapa nữa. Ta đã nghe từ các bậc đại hiền: Jaigīṣavya, Asita, Devala, brahmarṣi Parāśara, bậc trí Vārṣagaṇya, Bhṛgu, Pañcaśikha, Kapila, Śuka, Gautama, Ārdaśiṣeṇa, Garga bậc đại tâm, Nārada, Āsuri, Pulastya bậc hiền trí, Sanatkumāra, và Śukra bậc đại tâm. Lại nữa, về sau ta còn thâu nhận trọn vẹn tri kiến này từ nơi này nơi khác: từ Rudra với hình tướng vũ trụ, từ Viśvarūpa bậc trí, và từ các thần linh khác, từ các Pitṛ (tổ linh), thậm chí từ các Daitya. Tất cả đều tuyên xưng rằng Thực tại khả tri ấy là viên mãn và vĩnh cửu.”
याज़्ञवल्क्य उवाच
Educational Q&A
That the highest ‘knowable Reality’ (jñeya-tattva) is described by many authoritative sources as complete and eternal, and that true knowledge is validated through broad, time-tested transmission across sages and even different classes of beings.
Yājñavalkya strengthens his exposition by listing the many teachers from whom he has heard and confirmed this doctrine—his familial lineage, celebrated sages, and later even divine, ancestral, and daitya sources—showing that the teaching is widely attested and consistently characterized as eternal.