Shloka 46
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
अक्षयत्वात् प्रजनने अजमत्राहुरव्ययम् अक्षयं पुरुष प्राहु: क्षयो हास्य न विद्यते
akṣayatvāt prajanane ajam atrāhur avyayam | akṣayaṃ puruṣaṃ prāhuḥ kṣayo hāsya na vidyate ||
Yājñavalkya nói: “Vì bất hoại ngay cả khi đi vào sự sinh, nên người trí ở đây gọi Tự Ngã là ‘vô sinh’ và ‘bất biến’. Họ tuyên bố Puruṣa là vô tận, bởi kỳ thực không có sự suy tàn hay hủy diệt nào thuộc về Ngài. Lời dạy này nhấn mạnh rằng sự vững vàng trong đạo hạnh và tự do khỏi sợ hãi phát sinh từ việc biết Tự Ngã nội tại là bất tử, ngay giữa đời sống mang thân.”
याज़्ञवल्क्य उवाच
Educational Q&A
The embodied condition does not imply that the true Self is born or destroyed. Because the Puruṣa is intrinsically imperishable (akṣaya) and unchanging (avyaya), the wise describe it as ‘unborn’ (aja) even while it appears in the cycle of birth.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Yājñavalkya expounds a metaphysical point: the inner Person/Self remains free from decay. This supports the broader ethical aim of Śānti Parva—cultivating fearlessness, restraint, and clarity through knowledge of the deathless Self.