Shloka 37
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
निस्तर्तव्यान्यथैतानि सर्वाणीति नराधिप । मन्यते<यं हाबुद्धत्वात् तथैव सुकृतान्यपि
vasiṣṭha uvāca |
nistartavyāny athaitāni sarvāṇīti narādhipa |
manyate ’yaṃ hābuddhatvāt tathaiva sukṛtāny api ||
Vasiṣṭha nói: “Hỡi chúa tể loài người, vì hoàn toàn thiếu hiểu biết, kẻ ấy tưởng rằng mọi trạng thái và mọi cặp đối đãi này đều phải ‘vượt qua’ và trốn thoát; và hắn cũng nghĩ như vậy ngay cả về những công đức của mình. Thế nên, bị Prakṛti thúc đẩy, các cặp đối đãi—lạc và khổ cùng những điều tương tự—cứ theo đà mà tái diễn; nhưng cá nhân, do vô minh, lại xem đó là những đòn đánh vào ‘ta’ và lo lắng gắng sức để vượt khỏi. Kết hợp với Prakṛti, hắn còn tưởng rằng mình sẽ đến các cõi trời để hưởng quả của mọi hành vi, và rằng những quả báo thiện ác từ quá khứ đang hiện khởi phải được thọ nhận ngay tại đây—bởi ngộ nhận ấy mà tự trói mình vào sầu khổ.”
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse critiques ignorance: a person misidentifies recurring pleasure–pain dualities and karmic outcomes as personal attacks and believes they must be forcibly ‘escaped.’ This mistaken self-notion (born of avidyā) sustains anxiety and bondage; wisdom sees these as natural recurrences within prakṛti and as karmic fruition, not as the true Self.
In Śānti Parva’s instruction on liberation-oriented ethics and metaphysics, Vasiṣṭha addresses a king and explains how the embodied person, conjoined with prakṛti, forms wrong beliefs about suffering, merit, and heavenly enjoyment—thereby perpetuating sorrow and continued wandering.