Shloka 21
Adhyāya 302: Guṇa-vicāra, Gati-bheda, and the Imperishable State
Yājñavalkya–Janaka
एष वै विक्रियापन्न: सृजत्यात्मानमात्मना । अहड्कारं महातेजा: प्रजापतिमहंकृतम्,ये महातेजस्वी भगवान् हिरण्यगर्भ विकारको प्राप्त हो स्वयं ही अहंकारकी और उसके अभिमानी प्रजापति विराट्की सृष्टि करते हैं
eṣa vai vikriyāpannaḥ sṛjaty ātmānam ātmanā | ahaṅkāraṃ mahātejāḥ prajāpati-mahaṅkṛtam ||
Vasiṣṭha nói: “Khi Đấng Tối thượng bước vào sự hiển lộ, Ngài từ chính mình mà phát sinh vũ trụ bằng quyền năng của mình. Đấng rực sáng, đại quang minh ấy trước hết phóng xuất ‘ahaṅkāra’—cảm thức ‘ta’; và cùng với đó là vị chủ tể sáng tạo (Prajāpati) mang dấu ấn của sự tự khẳng định ấy—từ đây trật tự biểu hiện bắt đầu.”
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Creation is presented as an emanation from the Supreme Self: when the One enters manifestation, the first key principle projected is ahaṅkāra (the ‘I’-sense), which enables individuation and the subsequent ordering of beings under a creator-function (Prajāpati). Ethically, it frames ego as a cosmic principle that must be understood and transcended for liberation.
In Śānti Parva’s philosophical instruction, Vasiṣṭha explains the sequence of manifestation: the Supreme, by His own agency, brings forth the self as the world-process, beginning with ahaṅkāra and the presiding progenitor (Prajāpati), establishing the basis for further creation.