Shloka 32
वृत्ति-सत्सङ्ग-दान-धर्म
Livelihood, Virtuous Association, and Ethics of Giving
ततो योगबल कृत्वा सर्वयोगेश्वरेश्वर: । त॑ं यज्ञं स महातेजा भीमैरनुचरैस्तदा
tato yogabalaṃ kṛtvā sarvayogeśvareśvaraḥ | taṃ yajñaṃ sa mahātejā bhīmair anucaraiḥ tadā
Rồi, sau khi vận dụng sức mạnh sinh từ yoga (yoga-bala), bậc đại hùng ấy—đấng tối thượng giữa các bậc chủ trì mọi pháp môn yoga—bấy giờ bắt tay vào việc cử hành tế lễ, có những tùy tùng đáng sợ hộ vệ; uy quang và quyền thế của ngài hiển hiện không thể lầm. Đoạn này nhấn mạnh rằng sự tự chủ nội tâm (yoga-bala) được xem là nền tảng chính đáng để điều khiển nghi lễ lớn và hành động nơi công chúng.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse links outer religious action (yajña) with inner discipline (yoga): legitimate authority and effective leadership are portrayed as grounded in self-mastery and spiritual strength, not merely in ceremony or force.
Bhishma describes a powerful figure who, after employing yogic power, proceeds to conduct a particular sacrifice, surrounded by a formidable retinue—highlighting both spiritual capability and the public, organized nature of the ritual act.