Shloka 10
उशनसः (शुक्रस्य) चरितम् — The Account of Uśanā (Śukra): Yoga, Grievance, and Pacification
तथा कर्मफलैदेंही र|ज्जितस्तमसा55वृत: । विवर्णों वर्णमश्रित्य देहेषु परिवर्तते
tathā karmaphalaiḥ dehī rañjitas tamasāvṛtaḥ | vivarṇo varṇam āśritya deheṣu parivartate ||
Bhishma nói: “Cũng như thế, tự ngã mang thân xác—bị quả nghiệp làm nhuốm và bị bóng tối (vô minh) che phủ—dẫu tự nó không màu, vẫn như thể khoác lấy ‘màu sắc’ khi nương vào một trạng thái nào đó, rồi cứ thế xoay vần qua các thân. Như ngọn gió tối lùa vào bột đỏ và vàng mà tưởng như nhuộm bốn phương bằng chính những sắc ấy, thì tự ngã vốn không màu, khi bị tamas che lấp và bị quả nghiệp làm vấy, liền mang lấy phẩm tính và bổn phận của những thân khác nhau, và lang thang giữa các hình hài của mọi loài hữu tình.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The self is intrinsically unqualified ("colorless"), but ignorance (tamas) veils it and karma’s results stain it, making it appear to take on particular qualities and roles; this drives its repeated movement through different bodies (saṃsāra).
Bhishma is instructing on the metaphysics of rebirth: he uses an analogy of wind darkened by contact with colored powders to explain how the jīva, though pure in itself, seems to acquire attributes through ignorance and karmic conditioning and thus cycles through embodiments.