Shloka 29
Śreyas-nirdeśa (Discerning the Superior Good): Nārada–Gālava Saṃvāda
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतेष्ठितम्
amṛtaṃ caiva mṛtyuś ca dvayaṃ dehe pratiṣṭhitam
Bhīṣma nói: “Cả bất tử và tử vong—hai điều ấy—đều được an lập trong thân này.” Về mặt đạo lý, đời sống hữu thân vừa chứa điều kiện của giải thoát (cái ‘không chết’) vừa mang tính tất yếu của cái chết thể xác; chính hạnh kiểm và sự hiểu biết của mỗi người quyết định mặt nào trở nên then chốt về phương diện tâm linh.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The body is the locus of a dual truth: it is subject to death, yet it can also be the field in which one realizes the deathless (amṛta) through right understanding and disciplined living.
In Śānti Parva’s instruction section, Bhīṣma continues advising on higher dharma and inner knowledge, framing embodied existence as containing both mortality and the possibility of attaining the imperishable.