Shloka 29
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
अथवा सशरीरास्ते गुणा: सर्वे शरीरिणाम् । संश्रितास्तद् वियोगे हि सशरीरा न सन्ति ते
athavā saśarīrās te guṇāḥ sarve śarīriṇām | saṃśritās tad-viyoge hi saśarīrā na santi te ||
Hoặc lại nữa: mọi phẩm tính và năng lực ấy, cùng với thân thể, đều nương vào hữu thể có thân. Vì khi ngã sống rời đi, thì thân và các nguyên lý gắn với thân ấy cũng không còn như trước. Lời dạy nhấn mạnh rằng bộ máy tâm–thân là tùy thuộc và hoại diệt; do đó cần nới lỏng sự đồng nhất với thân và các chức năng của nó, nhận ra chúng lệ thuộc vào ngã cư trú bên trong.
असित उवाच
Educational Q&A
The body and its operative faculties (guṇas in the sense of embodied constituents) are dependent on the presence of the indwelling self; when the self departs, the body and those functions no longer persist. Therefore one should not take the psycho-physical complex as the ultimate self.
Asita is explaining a metaphysical point within the Shānti Parva’s instruction: he argues that the constituents of embodied existence remain only so long as the living self is connected with the body; separation (death) reveals their contingent nature.