Shloka 14
मोक्षोपाय-निर्णयः
Determination of the Means to Liberation
यदा पुरोहित वा ते पर्येयु: शरणैषिण: । करिष्याम: पुनर्ब्रह्ममू न पापमिति वादिन:
yadā purohitaṃ vā te paryeyuḥ śaraṇaiṣiṇaḥ | kariṣyāmaḥ punar brahman na pāpam iti vādinaḥ ||
Dyumatsena nói: “Nếu bọn cướp hay kẻ ác khác, tìm nơi nương tựa, đến với vị tư tế của gia tộc ngươi và thưa: ‘Ôi Bà-la-môn, từ nay chúng tôi sẽ không phạm tội ấy nữa’, thì nên thả họ. Đó là lời chỉ dạy của Phạm Thiên (Brahmā). Nhưng ngay cả một Bà-la-môn xuất gia—đầu cạo, cầm trượng, khoác da nai—nếu làm điều sai trái, cũng đáng chịu hình phạt.”
इुमत्सेन उवाच
Educational Q&A
Refuge may be granted even to wrongdoers if they sincerely renounce future sin; however, social or religious status (even that of an ascetic brāhmaṇa) does not exempt one from punishment when one commits wrongdoing—dharma requires both compassion and accountability.
Dyumatsena lays down a rule of conduct: when criminals approach the priest seeking protection and promise reform, they should be spared, citing Brahmā’s injunction; at the same time he clarifies that an ascetic who violates dharma remains punishable, emphasizing impartial justice.