Shloka 3
सूक्ष्मभूत-भूतात्मविज्ञानम्
Knowing the subtle principle and the bhūtātman through yoga
कषायं पाचयित्वा$<शु श्रेणिस्थानेषु च त्रिषु । प्रव्रजेच्च परं स्थान पारिव्राज्यमनुत्तमम्,पंक्तिक्रमसे स्थित पूर्वोक्त तीन आश्रम ब्रह्मचर्य, गृहस्थ और वानप्रस्थमें चित्तके राग- द्वेष आदि दोषोंको पकाकर--उन्हें नष्ट करके शीघ्र ही सर्वोत्तम चतुर्थ आश्रम संन््यासको ग्रहण कर ले
kaṣāyaṃ pācayitvāśu śreṇisthāneṣu ca triṣu | pravrajec ca paraṃ sthānaṃ pārivrājyam anuttamam ||
Vyāsa nói: Sau khi mau chóng “nấu chín” (làm cho chín muồi rồi thiêu rụi) các cấu uế nội tâm, và đã tuần tự đi qua ba trạm đời theo đúng thứ bậc, người ta nên xuất ly, bước vào địa vị tối thượng—đời sống du phương khất sĩ (saṃnyāsa) vô song. Ý nghĩa đạo đức ở đây là: xuất ly không phải trốn chạy, mà là sự viên mãn của việc tự tịnh hóa có kỷ luật và của bổn phận đã hoàn thành, nơi tham luyến và sân ghét được dập tắt.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Renunciation (saṃnyāsa/pārivrājya) is presented as the highest stage, to be undertaken after one has purified inner defilements (attachments, aversions, passions) and properly lived through the three prior āśramas; it emphasizes maturity, duty, and inner cleansing as prerequisites for the supreme path.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and life-stages, Vyāsa advises the listener that after completing the ordered progression of brahmacarya, gṛhastha, and vānaprastha—and after destroying inner stains—one should ‘go forth’ into the unsurpassed wandering renunciant life.