Shloka 33
अध्यात्म-तत्त्व-निर्णयः
Adhyātma Taxonomy: Elements, Faculties, and Guṇas
हानिभड़विकल्पानां नवानां संचयेन च | शरीराणामजस्याहु्सत्वं पारदर्शिन:
hāni-bhaṅga-vikalpānāṁ navānāṁ sañcayena ca | śarīrāṇām ajasyāhuḥ sattvaṁ pāradarśinaḥ ||
Vyāsa nói: Các bậc hiền triết thấy rõ chân như tuyên rằng: bởi Tự Ngã vô sinh cứ mãi tích tụ những thân mới—mỗi thân đều chịu mất mát, tan vỡ và biến đổi—nên bản tính cốt lõi ấy được gọi là “Haṁsa”, nguyên lý nội tại thanh tịnh đi qua các hình hài đổi thay mà tự mình không hề sinh ra.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts the perishable body—marked by loss, dissolution, and continual modification—with the unborn inner principle. Because the inner Self repeatedly associates with new bodies in saṁsāra, the wise describe its essential purity as ‘haṁsa’, pointing to a reality that remains unstained amid changing embodiments.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Vyāsa articulates a philosophical explanation of embodiment and rebirth. He reports the view of pāradarśin (truth-seeing) sages: bodies are repeatedly taken up and discarded, while the unborn Self’s true nature is identified through the symbolic term ‘haṁsa’.