Previous Verse
Next Verse

Shloka 6

Adhyāya 222 — ब्रह्मस्थानप्राप्ति: मोक्षधर्मे समत्वव्रतम्

Attaining the Brahman-Station: The Vow of Equanimity in Mokṣadharma

अक्रुध्यन्तमहृष्यन्तमप्रियेषु प्रियेषु च । काज्चने वाथ लोष्टे वा उभयो: समदर्शनम्‌

akrudhyantam ahṛṣyantam apriyeṣu priyeṣu ca | kāñcane vātha loṣṭe vā ubhayoḥ samadarśanam ||

Bhīṣma nói: Khi gặp điều không ưa, ông không nổi giận; khi gặp điều ưa thích, ông cũng không hân hoan quá mức. Dù là vàng hay chỉ một cục đất, ông nhìn cả hai bằng cái thấy bình đẳng. Nhờ vậy, tâm ông vững chãi, không vướng chấp, an trú trong thế quân bình nội tại—dấu hiệu đạo hạnh của người đã chế ngự những xung lực của ghét bỏ và ham muốn.

अक्रुध्यन्तम्they do not get angry
अक्रुध्यन्तम्:
Karta
TypeVerb
Rootक्रुध् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन, परस्मैपद, अ- (निषेध)
अमहृष्यन्तम्they do not rejoice
अमहृष्यन्तम्:
Karta
TypeVerb
Rootहृष् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन, परस्मैपद, अ- (निषेध)
अप्रियेषुin/among unpleasant (things)
अप्रियेषु:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootअप्रिय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, सप्तमी, बहुवचन
प्रियेषुin/among pleasant (things)
प्रियेषु:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootप्रिय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, सप्तमी, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
काञ्चनेin gold / with regard to gold
काञ्चने:
Adhikarana
TypeNoun
Rootकाञ्चन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, सप्तमी, एकवचन
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
लोष्टेin a clod (of earth)
लोष्टे:
Adhikarana
TypeNoun
Rootलोष्ट (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
उभयोःof both (of the two)
उभयोः:
TypeAdjective
Rootउभ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, षष्ठी, द्विवचन
समदर्शनम्equal vision / sameness of outlook
समदर्शनम्:
TypeNoun
Rootसमदर्शन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन

भीष्म उवाच

भीष्म (Bhīṣma)
काञ्चन (gold)
लोष्ट (clod of earth)

Educational Q&A

The verse teaches equanimity: a disciplined person is neither provoked by the unpleasant nor intoxicated by the pleasant, and regards wealth and worthlessness (gold and a clod) with the same steady, impartial vision.

In Bhīṣma’s discourse in the Śānti Parva, he describes the qualities of an exemplary, spiritually mature person—highlighting emotional steadiness and equal regard toward opposites such as pleasure/pain and gold/clod.