Shloka 25
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
अथ चेदेवमप्यस्ति यल्लोके नोपपद्यते । अजरोथ<यममृत्युश्व राजासौ मन्यते यथा
atha ced evam apy asti yal loke nopapadyate | ajaro 'yam amṛtyuś ca rājāsau manyate yathā ||
Bhīṣma nói: Dẫu có chịu nhượng bộ—dựa vào uy lực của kinh điển—rằng có một điều không phù hợp với kinh nghiệm thường tình của thế gian, tức có một “ngã” khác với thân, không già không chết, hưởng lạc thần diệu ở cõi trời và các cõi khác—thì cũng phải chấp nhận là lời tán tụng nơi triều đình của các thi nhân, gọi vua là “không già” và “bất tử”, cũng đúng theo nghĩa đen. Nhưng cốt ý là những lời ấy phần nhiều chỉ là quy ước và ẩn dụ: “không già” có thể chỉ thân thể khỏe mạnh; “lạc cõi trời” có thể chỉ những khoái lạc trực nghiệm ngay tại đây, chứ không nhất thiết là một cảnh giới siêu hình tách biệt.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma highlights that some exalted claims—such as ‘unaging, deathless self’ or ‘immortal king’—may function as conventional or figurative speech rather than strict literal description; one should be careful about how scriptural language is interpreted.
In the Shanti Parva’s didactic dialogue, Bhishma is explaining a skeptical/critical line of reasoning: if one accepts non-empirical claims solely on authority, then one must also accept ordinary hyperbole (like bards calling a king immortal), thereby urging discernment about literal versus conventional meanings.