Shloka 15
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
तस्य पञ्चशिख: शिष्यो मानुष्या पयसा भृतः । ब्राह्मणी कपिला नाम काचिदासीत् कुटुम्बिनी
tasya pañcaśikhaḥ śiṣyo mānuṣyā payasā bhṛtaḥ | brāhmaṇī kapilā nāma kācid āsīt kuṭumbinī ||
Bhishma nói: “Ông có một đệ tử tên Pañcaśikha, được nuôi lớn bằng sữa của một người phụ nữ. Có một bà Bà-la-môn chủ gia đình tên Kapilā. Khi được xem như con của bà, ông đã bú sữa từ bầu ngực bà; vì thế, do được biết là con của Kapilā, ông nổi danh với tên Kāpileya. Ông đã đạt được trí tuệ kiên định của bậc xuất ly—an trú trong Phạm (Brahman).”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how spiritual stature is grounded in inner realization and steadfastness (naiṣṭhikī buddhi, brahma-niṣṭhā), not merely in birth. Even a disciple’s social identity (being called Kāpileya) is presented as secondary to his firm orientation toward Brahman.
Bhishma introduces Pañcaśikha as a disciple associated with Kapilā, a Brahmin householder woman who nursed him. Because he was treated as her son and fed at her breast, he became known by the patronymic Kāpileya; the narration then notes his attainment of a steadfast, Brahman-centered intellect.