Shloka 11
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
त॑ं समासीनमागम्य कापिलं मण्डलं महत् | पञ्चस्रोतसि निष्णात: पज्चरात्रविशारद:
taṁ samāsīnam āgamya kāpilaṁ maṇḍalaṁ mahat | pañcasrotasi niṣṇātaḥ pañcarātraviśāradaḥ ||
Bhīṣma nói: “Khi Āsuri đang an tọa trong đạo thất, một đại hội các hiền giả theo học thuyết của Kapila đã đến. Trong số ấy có Pañcaśikha—bậc tinh luyện sâu xa về ‘năm dòng vận hành’ (hoạt dụng của các căn và tâm) và rất thành tựu trong truyền thống Pañcarātra. Họ thỉnh cầu được chỉ dạy về thực tại vô hiển lộ ngự trong mỗi người và chân lý tối thượng đưa vượt khỏi bề ngoài để đạt giải thoát chân thật.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames a quest for higher knowledge: sages approach a seated teacher to inquire into the avyakta (the unmanifest) and the supreme truth present within beings. It highlights disciplined expertise (niṣṇāta, viśārada) as a qualification for subtle inquiry, and it places Sāṅkhya (Kāpila) and Pañcarātra learning in a shared ethical-spiritual pursuit of liberation.
In Bhīṣma’s narration, Āsuri is seated in his hermitage when a large group of Kapila-aligned sages arrives. They request instruction about the inner, unmanifest principle and ultimate reality. Pañcaśikha is singled out as a distinguished member of the group, renowned for mastery over the ‘five streams’ and for expertise in Pañcarātra.