Shloka 11
बलीन्द्रसंवादः — Kāla, Anityatā, and the Limits of Agency
Mahābhārata 12.217
संयोगलक्षणोत्पत्ति: कर्मणा गृह्ते यथा । करणै: कर्मनिर्वृत्ति: कर्ता यद् यद् विचेष्टते । कीर्त्यते शब्दसंज्ञाभि: को5हमेषो5प्यसाविति
saṃyoga-lakṣaṇotpattiḥ karmaṇā gṛhyate yathā | karaṇaiḥ karma-nirvṛttiḥ kartā yad yad viceṣṭate | kīrtyate śabda-saṃjñābhiḥ ko’ham eṣo’py asāv iti ||
Bhīṣma nói: Sự phát sinh của thế giới hữu động và vô động, mang dấu ấn của sự kết hợp giữa Prakṛti và Puruṣa, được nhận biết qua hành động và hệ quả của hành động. Nhờ các công cụ—tâm và các căn—hữu tình mang thân này thực hiện các nghiệp; và bất cứ nghiệp nào người ấy làm, chính bởi nghiệp ấy mà người ta gọi người ấy là kẻ tác nghiệp. Vì vậy, bằng những lời gọi và nhãn hiệu theo tục ước—“ai?”, “tôi”, “đây”, “kia”—người đời mô tả, gán định danh tính và trách nhiệm trong phạm vi của nghiệp hành.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Identity as “doer” is a conventional designation arising in the domain of karma: when consciousness (Puruṣa) is conjoined with nature (Prakṛti), actions occur through instruments like mind and senses, and on that basis one is labeled “I/this/that” and held to agency.
In the Śānti Parva’s instruction on liberation-oriented ethics and philosophy, Bhīṣma explains to the inquirer how the world-process and personal identity are understood through action, and how linguistic labels of selfhood track performed deeds rather than an ultimate, independent agent.