Shloka 10
Prahlāda–Indra Saṃvāda: Kartṛtva (Agency) and Svabhāva (Nature) in the Causation of Karma
इसलिये बुद्धिके द्वारा मनको समाहित करके समस्त प्राणियोंमें स्थित परमात्मामें लगावे। किसीका अहित न सोचे, असम्भव वस्तुकी कामना न करे, मिथ्या पदार्थोंकी चिन्ता न करे और सफल प्रयत्न करके मनको ज्ञानके साधनमें लगा दे। वेदान्त-वाक्योंके श्रवण तथा सुदृढ़ प्रयत्नसे उत्तम ज्ञानकी प्राप्ति होती है ।।
tasmād buddhyā manaḥ samādhāya sarvabhūteṣu sthitaṃ paramātmānaṃ niveśayet | na kasyacid ahitaṃ cintayet, aśakyaṃ vastu na kāṅkṣet, mṛṣāpadārthān na cintayet, saphalaprayatnena ca manaḥ jñānasādhane yojayet | vedāntavākyānāṃ śravaṇena dṛḍhaprayatnena ca uttamajñānaprāptir bhavati || vivakṣatā ca sadvākyaṃ dharmasūkṣmam avekṣatā | satyāṃ vācam ahiṃsrāṃ ca vaded anapavādinīm | yasyāṃ śāṭhyaṃ kāṭhinyaṃ krauryam paiśunyaṃ ca sarvathā nāsti, tādṛśīṃ vācam api svalpamātrāṃ susthiracittena vaktavyām ||
Bhīṣma nói: “Vì vậy, hãy dùng trí phân biệt mà làm cho tâm an định, rồi đặt nó nơi Tối Thượng Ngã (Paramātman) đang ngự trong mọi loài. Chớ khởi ý hại ai; chớ ham điều bất khả; chớ bận lòng vì những đối tượng hư vọng; và với nỗ lực có mục đích, hãy buộc tâm vào những phương tiện đưa đến tri kiến. Nhờ lắng nghe những lời dạy của Vedānta và nhờ sự tinh tấn vững bền, người ta đạt được tri kiến tối thượng. Lại nữa, ai muốn nói lời hay và thấy được sự vi tế của dharma thì nên nói lời chân thật, nhưng không bạo hại và không phỉ báng. Lời nói phải không dối trá, không thô bạo, không tàn nhẫn, không mách lẻo; ngay cả lời nói không lỗi ấy cũng nên vừa mực và thốt ra với tâm vững vàng.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Discipline the mind through discernment and orient it toward the indwelling Supreme Self; pursue knowledge through Vedantic listening and steady effort; and practice dharmic speech—truthful yet non-harming and free from slander, deceit, harshness, cruelty, and gossip, spoken sparingly with a composed mind.
In the Shanti Parva’s post-war instruction, Bhishma continues advising Yudhishthira on subtle dharma: inner restraint (mind fixed on the Self) and outer conduct (ethical speech) as practical disciplines for attaining higher knowledge and sustaining social harmony.