Shloka 14
जनकस्य मोक्षमार्गप्रश्नः तथा पञ्चशिखोपदेश-प्रस्तावः | Janaka’s Path to Liberation: Prelude to Pañcaśikha’s Instruction
नच तै: स्पृश्यते भावैर्न ते तेन महात्मना | सरजस्को5रजस्कश्न नैव वायुर्भवेद् यथा
na ca taiḥ spṛśyate bhāvair na te tena mahātmanā | sa-rajasko 'rajaskaś ca naiva vāyur bhaved yathā ||
Bhīṣma nói: “Đại Ngã không bị những trạng thái ấy chạm đến, cũng không bị chúng định nghĩa trọn vẹn. Như gió thổi giữa bụi bay: không thật sự bị bụi làm nhơ, nhưng trong thực tế cũng chẳng thể gọi là hoàn toàn không dính dáng; cũng vậy, tự ngã cá thể về bản tính không bị rajas, tamas và các trạng thái tương tự làm ô nhiễm, song trong đời sống hữu thân lại như thể có liên hệ qua những tác dụng của chúng.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The Self (ātman) is intrinsically beyond the guṇas and their moods (rajas, tamas, etc.). It is not essentially stained by them, though in embodied experience it seems associated with them through their observable effects—like wind amid dust.
In Śānti Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on liberation-oriented ethics and self-knowledge. Here he uses the analogy of wind and dust to clarify how the Self relates to mental qualities: appearing connected, yet not truly contaminated.