Shloka 10
Varāha-avatāra: Viṣṇu’s subterranean intervention and the cosmic nāda (Śānti-parva 202)
यथा च राज्ञा बहवो हाामात्या: पृथक् प्रमाणं प्रवदन्ति युक्ता: । तद्वच्छरीरेषु भवन्ति पठच ज्ञानैकदेश: परम: स तेभ्य:
yathā ca rājñā bahavo hāmātyāḥ pṛthak pramāṇaṃ pravadanti yuktāḥ | tadvac charīreṣu bhavanti pañca jñānaikadeśaḥ paramaḥ sa tebhyaḥ ||
Bhīṣma nói: “Như nhiều vị đại thần, mỗi người được vua giao một việc khác nhau, lần lượt tâu trình riêng rẽ những sự tình và phương lược thuộc phần mình; cũng vậy, trong thân này, năm căn tri—mỗi căn chỉ bị giới hạn trong một lĩnh vực nhỏ—dâng trình các đối tượng của mình lên trí tuệ, kẻ đứng ở địa vị của nhà vua. Và như vua cao hơn các đại thần, thì nguyên lý chỉ đạo—tri thức (được trí tuệ thu nhận và điều ngự)—cũng cao hơn năm căn ấy.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The senses provide only partial, domain-specific information, like ministers reporting from separate departments; the intellect (and the knowledge it organizes) is the higher governing faculty that should direct and integrate sensory inputs rather than be ruled by them.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira using a political analogy: ministers correspond to the five sense-organs, while the king corresponds to the intellect that receives their reports and stands above them as the guiding authority.