Shloka 10
Adhyāya 189: Japa—Inquiry into the Jāpaka, Method
Vidhi), and Fruit (Phala
भगुरुवाच न विशेषो<स्ति वर्णानां सर्व ब्राह्ममिदं जगत् । ब्रह्मणा पूर्वसृष्ट हि कर्मभिर्वर्णतां गतम्
bhagur uvāca na viśeṣo 'sti varṇānāṃ sarvaṃ brāhmam idaṃ jagat | brahmaṇā pūrvasṛṣṭaṃ hi karmabhir varṇatāṃ gatam ||
Bhagu nói: “Thuở ban đầu không hề có sự khác biệt giữa các varṇa. Vì toàn thế gian này trước hết do Brahmā tạo dựng, nên về bản thể đều mang tính Brahman. Về sau, do sự sai khác của nghiệp và công việc, mới hình thành sự phân loại thành các varṇa.”
भरद्वाज उवाच
Educational Q&A
That varṇa distinctions are not primordial or inherent; the world is originally one in essence, and later social classifications arise from karma—people’s actions, roles, and conduct—rather than an absolute original separation.
In a didactic dialogue within Śānti Parva, Bhagu explains an origin account of varṇa: initially there was no differentiation, but as beings engaged in different kinds of work and behavior, society came to describe them in distinct varṇa categories.