Shloka 31
सत्य–अनृत, प्रकाश–तमस्, स्वर्ग–नरक विवेचनम्
Truth and Untruth as Light and Darkness; Svarga and Naraka as Ethical Consequences
अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी--इनके रंग-रूप आकाशसे ही गृहीत होते हैं; अत: उससे भिन्न नहीं हैं। तत्त्वज्ञान न होनेसे ही उनमें भेदकी प्रतीति होती है ।।
agnir vāyur jalaṁ pṛthivī—eteṣāṁ varṇa-rūpāṇi ākāśād eva gṛhyante; ataḥ tato bhinnāni na bhavanti. tattva-jñānābhāvād eva teṣu bheda-pratītiḥ. paṭhanti caiva munayaḥ śāstreṣu vividheṣu ca. trailokye sāgare caiva pramāṇaṁ vihitaṁ yathā; parantu ye dṛṣṭeḥ pare yatra cendriyāṇāṁ gocaro nāsti tasya paramātmano parimāṇaṁ kathaṁ brūyāt? ante siddhānāṁ devatānāṁ ca jñānam api parimitaṁ hi.
Bharadvāja nói: “Lửa, gió, nước và đất—sắc tướng của chúng—chỉ được nắm bắt nhờ hư không; bởi vậy, xét rốt ráo, chúng chẳng lìa hư không. Chỉ vì thiếu tri kiến chân thật nên mới tưởng có sai biệt giữa chúng. Các bậc hiền triết quả có tụng đọc trong nhiều luận thư rằng những chuẩn mực và thước lượng nhất định đã được đặt ra cho ba cõi và cả các đại dương; nhưng làm sao ai có thể nói về ‘thước lượng’ của Đấng Tối Thượng, vượt ngoài tầm thấy và ngoài sự với tới của các căn? Rốt cuộc, ngay cả tri thức của các bậc Siddha và chư thiên cũng hữu hạn.”
भरद्वाज उवाच
Educational Q&A
Perceived differences among the elements arise from ignorance; ultimately, their qualities are apprehended through (and not independent of) space, and the Supreme Self cannot be measured or fully known by sensory or even divine cognition—true reality transcends ordinary standards of ‘extent’ and description.
In a philosophical discourse within the Śānti Parva, Bharadvāja argues against taking cosmological measurements as ultimate knowledge: texts may describe the size of worlds and oceans, but the Paramātman lies beyond perception, so claims to fully quantify or comprehend the Absolute are inherently limited.