Shloka 456
बक-गौतमाख्यानम् / The Baka–Gautama Account
On Gratitude and Friendship Ethics
ब्रह्मा ददावसिं तीक्षणमधर्मप्रतिवारणम् । इसके बाद ब्रह्माजीने अधर्मका निवारण करनेमें समर्थ वह तीखी तलवार वृषभचिह्नित ध्वजावाले नीलकण्ठ भगवान् रुद्रको दे दी
brahmā dadāv asiṁ tīkṣṇam adharmaprativāraṇam |
Bhīṣma nói: Brahmā đã ban một thanh kiếm sắc bén, có thể kiềm chế và ngăn chặn adharma. Sau đó, Brahmā trao vũ khí sắc ấy—đầy uy lực trong việc dẹp trừ điều phi nghĩa—cho Thần Rudra, đấng Nīlakaṇṭha cổ xanh, người mang lá cờ có phù hiệu bò đực, để trật tự và công lý được giữ vững, và dharma được bảo hộ.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Legitimate power and even weaponry are framed as instruments for the restraint of adharma: force is ethically justified here only insofar as it protects dharma and restores moral order, not for personal gain or cruelty.
In Bhishma’s account, Brahmā bestows a sharp sword intended to counter unrighteousness, and then entrusts it to Rudra (Śiva), identified by the blue throat and bull-emblem banner, indicating divine sanction for the protection of cosmic and social order.