Khaḍgotpattiḥ (Origin and Dharmic Function of the Sword) | खड्गोत्पत्तिः
इच्छा द्वेषस्तथा ताप: परवृद्धयुपतापिता । अज्ञानमेतन्निर्दिष्टं पापानां चैव या: क्रिया:
icchā dveṣas tathā tāpaḥ paravṛddhyupatāpitā | ajñānam etan nirdiṣṭaṃ pāpānāṃ caiva yāḥ kriyāḥ ||
Bhīṣma thưa: “Muôn tâu Đại vương, dục vọng, thù hận và nỗi bức bách trong lòng—cùng ngọn lửa ghen tị bùng lên khi thấy kẻ khác thịnh vượng—và cả những hành vi tội lỗi muôn dạng: tất thảy đều được tuyên là những hình thái và tác dụng của vô minh.”
भीष्म उवाच
Bhishma identifies desire, hatred, distress, envy at others’ success, and sinful conduct as manifestations of ajñāna (ignorance). The ethical point is that these inner afflictions are not merely moral lapses but symptoms of a deeper cognitive-spiritual error that must be corrected for dharmic living.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising King Yudhiṣṭhira on dharma and inner discipline. Here he classifies certain negative mental states and sinful actions under the heading of ‘ignorance,’ guiding the king toward self-knowledge and restraint.