Shloka 14
शकुनि (हिरण्मय-पक्षी) उपदेशः — Vighasāśin and the Difficulty of Gārhasthya
आम्नायदृढवादीनि तथा सिद्धिरिहेष्यते । मासार्धभासा ऋतव आदित्यशशितारकम्
āmnāya-dṛḍha-vādīni tathā siddhir iha eṣyate | māsārdha-bhāsā ṛtava āditya-śaśi-tārakam ||
Arjuna nói: “Những hành vi được thiết lập vững chắc bởi truyền thống thánh (āmnāya) chính là phương tiện để đạt thành tựu mong cầu ngay trong đời này. Trật tự tế lễ được phân định theo thời gian—tháng và nửa tháng, các mùa—và theo vận hành của mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Đối với Bà-la-môn, nghi lễ Veda được ca ngợi là con đường tốt đẹp dẫn đến cõi trời; và các bậc hiền triết tuyên bố rằng mọi hành vi tế tự đều được hoàn thành và trở nên hữu hiệu nhờ các thần chú Veda. Vì Veda nêu rõ các bổn phận ấy một cách chắc chắn, nên việc thực hành đúng đắn đem lại kết quả tìm cầu ngay trong kiếp này. Do đó, muôn loài thường cố gắng, trong khả năng của mình, để hoàn tất các tế lễ được quy định theo những thước đo thời gian ấy. Sự cử hành tế lễ như vậy được gọi là ‘nghiệp’ (karma); và giai đoạn gia chủ (gṛhastha-āśrama), nơi các nghi lễ ấy được thực hiện, là cánh đồng công đức của sự thành tựu và được xem là āśrama vĩ đại nhất.”
अजुन उवाच
Educational Q&A
That Vedic duties grounded in authoritative tradition (āmnāya) and empowered by mantras are reliable means to attain desired results—both worldly accomplishment (iha-siddhi) and heavenly merit—especially through the sacrificial responsibilities of the householder stage.
Arjuna speaks in the Śānti Parva context, presenting a view that emphasizes the certainty and efficacy of Vedic ritual action: sacrifices are structured by cosmic time (months, fortnights, seasons, sun, moon, stars), and the gṛhastha-āśrama is upheld as the principal arena where such karma is performed and bears fruit.