Shloka 35
Kṣemadarśa–Kālakavṛkṣīya Saṃvāda: Counsel on Impermanence, Non-attachment, and Composure in Dispossession
योगधर्मको जाननेवाले धर्मात्मा धीर मनुष्य अपनी सम्पत्ति तथा पुत्र-पौत्रोंका भी स्वयं ही त्याग कर देते हैं ।।
yogadharmako jānanevāle dharmātmā dhīra manuṣya āpanā sampatti tathā putra-pautroṅ kā bhī svayaṁ hī tyāga kara dete haiṁ. tyaktaṁ svāyambhuve vaṁśe śubhena bharatena ca | nānāratnasamākīrṇaṁ rājyaṁ sphītam iti śrutam || tathānyair bhūmipālaiś ca tyaktaṁ rājyaṁ mahodayam | tyaktvā rājyāni sarve ca vane vanyaphalāśanāḥ || gatāś ca tapasaḥ pāraṁ duḥkhasyāntaṁ ca bhūmipāḥ | bahusaṅkucukaṁ dṛṣṭvā vidhitsāsādhanena ca | tathānye saṁtyajanty eva matvā paramadurlabham ||
Bhīṣma nói: Những bậc kiên định, sống trong chính pháp và hiểu kỷ luật của yoga, tự mình xả bỏ cả của cải lẫn con cháu. Ta từng nghe rằng vua Bharata, sinh trong dòng Svayambhuva Manu và có hạnh lành, đã rời bỏ vương quốc phồn thịnh, đầy châu báu muôn loại. Cũng vậy, nhiều bậc quân vương khác đã từ bỏ những cõi nước lớn lao, thịnh vượng. Rời ngai vàng, họ vào rừng, sống bằng trái rừng và củ rễ; tại đó họ vượt qua khổ hạnh và chạm đến bờ tận của khổ đau. Thấy rằng của cải chỉ có được nhờ nỗ lực không ngừng mà lại vô cùng bấp bênh—và xét nó là điều cực khó nắm giữ—nhiều người khác cũng chọn cách từ bỏ.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that true wisdom in yogic dharma recognizes the instability of wealth and worldly power; therefore the steadfast may renounce even family attachments and royal prosperity, turning to austerity and inner discipline aimed at ending suffering.
In the Shanti Parva discourse, Bhishma cites exemplars—especially King Bharata of the Svayambhuva Manu line—who abandoned jewel-rich, flourishing kingdoms. He generalizes that many rulers left sovereignty for forest life, living on wild produce and pursuing tapas, thereby moving beyond hardship toward the cessation of suffering.