Duryodhana-vadha-pratikriyā: Harṣa, Nindā, and Kṛṣṇa’s Nīti-vyākhyā (Śalya-parva 60)
'पृथ्वीनाथ! जिसे छल और कपट ही प्रिय था तथा जिसने कपटसे ही इस वैरकी नींव डाली थी, वही यह दुर्योधन आज मारा जाकर पृथ्वीपर सो रहा है ।।
sañjaya uvāca |
pṛthvīnātha! yasya chala-kapaṭaṃ eva priyaṃ āsīt tathā yena kapaṭena eva asya vairasya nīṃvaṃ nyadhīyata, sa eva eṣa duryodhanaḥ adya hataḥ san pṛthivyāṃ śete ||
duḥśāsana-prabhṛtayaḥ sarve te ca ugravādinaḥ |
rādheyaḥ śakuniś caiva hatāḥ sma tava śatravaḥ ||
Sañjaya nói: “Hỡi chúa tể của cõi đất, kẻ chỉ ưa lừa trá và xảo quyệt, kẻ đã dùng mưu gian đặt nền cho mối thù này—chính Duryodhana ấy—nay đã bị giết và nằm trên đất. Và tất cả những kẻ của ngài từng buông lời cay độc, hung bạo—Duhshasana cùng những kẻ còn lại—cả Radheya (Karna) và Shakuni nữa—đều đã bị hạ: kẻ thù của ngài đã bị diệt.”
संजय उवाच
The verse frames the fall of Duryodhana as the moral consequence of building a conflict on deceit and manipulation. It underscores that adharma—especially guile that seeds hatred—ultimately collapses, bringing ruin to its architects and allies.
Sanjaya reports to King Dhritarashtra that Duryodhana has been killed and now lies on the ground. He adds that Duhshasana and the other harsh-tongued Kauravas, along with Karna and Shakuni, have also been slain—signaling the near-total destruction of Dhritarashtra’s side.