Shloka 56
Aśvatthāmā’s Stuti of Rudra and Śiva’s Empowerment (सौप्तिकपर्व, अध्याय ७)
भयंकर कर्म करनेवाले तथा अपनी महिमासे कभी च्युत न होनेवाले महात्मा रुद्रदेवकी रौद्रकर्मोद्वारा ही स्तुति करके अश्वत्थामा हाथ जोड़कर इस प्रकार बोला ।।
sañjaya uvāca | bhayaṅkara-karma-karaṇe vāle tathā svamahimāse kabhī cyuta na honevāle mahātmā rudradeva kī raudra-karmodvārā hī stuti karke aśvatthāmā hātha joṛakara isa prakāra bolā || drauṇir uvāca | imam ātmānam apadya ahaṃ jātam āḍrirase kule | svagnau juhomi bhagavan pratigṛhṇīṣva māṃ balim ||
Sañjaya nói: Sau khi tán dương Rudra đại hồn—đấng có hành nghiệp kinh khiếp và vinh quang không hề suy giảm—bằng cách viện đến những hành động dữ dội của Ngài, Aśvatthāmā chắp tay mà thưa như sau. Drauṇi (Aśvatthāmā) nói: “Nương tựa nơi chính bản thân này, kẻ sinh ra trong dòng dõi Āḍrirasa, ta hiến dâng ta vào ngọn lửa của chính ta. Ôi Đấng Cát Tường, xin nhận lấy ta làm lễ vật.”
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how, in moments of moral collapse and extreme violence, a person may seek divine sanction through ritual language—offering oneself as an oblation. It raises an ethical tension: devotion and sacrifice can be invoked even to empower fearsome acts, reminding readers to distinguish genuine dharma from self-justifying religiosity.
Sañjaya narrates that Aśvatthāmā praises Rudra’s fierce aspect and then, with folded hands, declares a self-offering into his ‘own fire,’ asking the Lord to accept him as an oblation—an act of consecration before the dreadful events of the Sauptika episode.