Shloka 32
Adhyāya 45 — Duryodhana’s Distress, Śakuni’s Counsel, and the Summons for Dyūta
रहश्न केचिद् वार्ष्णेयं प्रशशंसुर्नराधिपा: । केचिदेव सुसंरब्धा मध्यस्थास्त्वपरेडभवन्
rahasyaṁ kecid vārṣṇeyaṁ praśaśaṁsur narādhipāḥ | kecid eva susaṁrabdhā madhyasthās tv apare 'bhavan |
Vaiśampāyana nói: Có những vị vua, trong lời bàn kín đáo, bắt đầu ca ngợi Vārṣṇeya (Śrī Kṛṣṇa). Nhưng cũng có kẻ bừng bừng kích động, bị cơn giận dữ chi phối; lại có người giữ thái độ trung lập, không ngả về bên nào. Cảnh ấy cho thấy triều đình bị chia rẽ—giữa sự kính phục trước uy danh và đường lối của Kṛṣṇa, nỗi oán hờn do kiêu mạn và ganh đua, và sự dè dặt thận trọng khi căng thẳng dâng cao.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Public assemblies often fracture into praise, hostility, and neutrality; ethically, the verse highlights how admiration for virtue and power can provoke envy and anger, while neutrality may signal caution or moral hesitation in a charged political moment.
In the royal gathering, reactions to Kṛṣṇa diverge: some rulers privately commend him, some become openly inflamed with anger, and others choose to remain neutral—foreshadowing factional alignments and escalating conflict.