Shloka 16
Rājasūya-sambhāra: Prosperity under Rājadharma and the Initiation of Yudhiṣṭhira’s Sacrifice
ततः सुद्यान् प्रसुद्यांश्ष सपक्षानतिवीर्यवान् | विजित्य युधि कौन्तेयो मागधानभ्यधाद् बली,विदेह देशमें ही ठहरकर कुन्तीकुमार भीमने इन्द्रपर्वतके निकटवर्ती सात किरातराजोंको जीत लिया। इसके बाद सुह्य और प्रसुह्म देशके राजाओंको, जिनके पक्षमें बहुत लोग थे, अत्यन्त पराक्रमी और बलवान कुन्तीकुमार भीम युद्धमें परास्त करके मगधदेशको चल दिये
tataḥ sudyān prasudyāṁś ca sapakṣān ativīryavān | vijitya yudhi kaunteyo māgadhān abhyadhād balī ||
Rồi bấy giờ, Bhīma—con trai của Kuntī, dũng mãnh và cường lực phi thường—sau khi đánh bại trong chiến trận các vua xứ Sudya và Prasudya cùng những đồng minh theo họ, liền tiến quân về phía người Magadha. Lời kể nhấn mạnh rằng các cuộc chinh phạt của nhà Pāṇḍava nhằm củng cố tính chính danh và tích lũy nguồn lực cho mục tiêu dharma lớn lao (đại tế lễ vương quyền), và rằng sức mạnh bộc phát của Bhīma được hướng vào một đích đến được thừa nhận, chứ không phải do thù riêng.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Power and warfare are depicted as ethically constrained instruments when directed toward a sanctioned royal duty (such as establishing sovereignty for a major rite). The verse frames conquest not as mere aggression but as part of a larger political-dharmic program, emphasizing disciplined strength aligned with a collective purpose.
Vaiśampāyana narrates that Bhīma, the son of Kuntī, defeats the rulers of Sudya and Prasudya along with their allies in battle, and then proceeds to confront/advance upon Magadha.