Jarāsandha-nipātana, rāja-mokṣa, and rājasūya-sāhāyya-prārthanā
Jarāsandha’s fall, liberation of kings, and request for support
स्वर्ग होव समास्थाय रणयज्ञेषु दीक्षिता: । जयन्ति क्षत्रिया लोकांस्तद् विद्धि मनुजर्षभ,नरश्रेष्ठ! स्वर्गप्राप्तिका ही उद्देश्य रखकर रणयज्ञकी दीक्षा लेनेवाले क्षत्रिय अपने अभीष्ट लोकोंपर विजय पाते हैं, यह बात तुम्हें भलीभाँति जाननी चाहिये
svargaṁ vā samāsthāya raṇayajñeṣu dīkṣitāḥ | jayanti kṣatriyā lokāṁs tad viddhi manujaarṣabha naraśreṣṭha ||
Lấy cõi trời làm mục đích, các kṣatriya đã thọ lễ nhập đạo cho “tế lễ chiến trận” sẽ chinh phục những thế giới mà họ mong cầu. Hãy biết cho thật rõ, hỡi bậc trượng phu như hùng ngưu giữa loài người, hỡi đấng tối thượng trong nhân gian: những ai bước vào chiến địa với lời thệ nguyện như một nghi lễ tế tự, một lòng hướng đến thiên giới, được nói là sẽ đoạt được những cõi họ khát vọng.
श्रीकृष्ण उवाच
Kṛṣṇa frames righteous warfare for a kṣatriya as a disciplined, vow-bound act comparable to a yajña; when undertaken with the aim of svarga and in accord with duty, it is believed to yield the desired posthumous realms.
In counsel, Kṛṣṇa addresses a ‘best of men’ and explains the traditional kṣatriya perspective: those initiated into the ‘battle-sacrifice’ and fighting with heaven as their goal are said to attain victory over the worlds they seek.