Shloka 37
अध्याय ९ — कर्णस्य प्रहारः, योधयुग्मनियोजनम्, शैनेय-कैकेययोर्युद्धविन्यासः
भीष्ममप्रतियुद्धयन्तं शिखण्डी सायकोत्तमै: । पातयामास समरे सर्वशस्त्रभूृतां वरम्,समस्त शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ भीष्म जब युद्ध नहीं कर रहे थे, उस दशामें शिखण्डीने अपने उत्तम बाणोंद्वारा उन्हें समरांगणमें मार गिराया
vaiśampāyana uvāca |
bhīṣmam apratiyuddhayantaṁ śikhaṇḍī sāyakottamaiḥ |
pātayāmāsa samare sarvaśastrabhṛtāṁ varam ||
Vaiśampāyana nói: Khi Bhīṣma—bậc tối thượng trong hàng ngũ những người mang vũ khí—không chống trả trong chiến trận, thì Śikhaṇḍī đã dùng những mũi tên tuyệt hảo bắn trúng và khiến ông ngã xuống giữa chiến địa. Tình tiết ấy nêu bật sự căng thẳng đạo lý của chiến tranh: người ta mưu cầu chiến thắng bằng lợi thế chiến thuật, ngay cả khi sự tự chế của đối phương (ở đây là việc Bhīṣma từ chối giao chiến với Śikhaṇḍī) tạo nên một thế bất đối xứng đầy hệ lụy luân lý.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical strain within dharma-yuddha: even a supremely righteous warrior like Bhīṣma may refuse to fight under certain moral constraints, and opponents may still exploit that restraint for strategic success—raising questions about fairness, duty, and the costs of victory.
Vaiśampāyana narrates that Śikhaṇḍī, using excellent arrows, brings down Bhīṣma on the battlefield at a moment when Bhīṣma is not fighting back, emphasizing Bhīṣma’s non-resistance toward Śikhaṇḍī and the resulting tactical outcome.