Shloka 34
अध्याय ९ — कर्णस्य प्रहारः, योधयुग्मनियोजनम्, शैनेय-कैकेययोर्युद्धविन्यासः
दुर्योधनस्य वृद्धयर्थ योडजयत् पृथिवीं प्रभु: । स जित: पाण्डवै: शूरै:ः समरे बाहुशालिभि:,धृतराष्ट्र बोले--संजय! जिसने हमारे कार्यके लिये युद्धस्थलमें सम्पूर्ण काम्बोज- निवासियों, अम्बष्ठों, केकयों, गान्धारों और विदेहोंपर विजय पायी। इन सबको जीतकर जिसने दुर्योधनकी वृद्धिके लिये समस्त भूमण्डलको जीत लिया था। वही सामर्थ्यशाली कर्ण अपने बाहुबलसे सुशोभित होनेवाले शूरवीर पाण्डवोंद्वारा समरांगणमें परास्त हो गया
vaiśampāyana uvāca |
duryodhanasya vṛddhy-arthaṁ yo ’jayat pṛthivīṁ prabhuḥ |
sa jitaḥ pāṇḍavaiḥ śūraiḥ samare bāhuśālibhiḥ ||
Vaiśampāyana nói: Vị dũng tướng hùng mạnh, vì muốn gia tăng thế lực cho Duryodhana mà đã chinh phục khắp cõi đất—rốt cuộc chính ông lại bị các anh hùng Pāṇḍava, những người lừng danh bởi sức mạnh cánh tay, đánh bại giữa chiến địa. Câu kệ nêu bật nghịch lý đạo lý của chiến tranh: sự bành trướng thế gian theo tham vọng của kẻ khác vốn mong manh; và ngay cả một quán quân đáng sợ nhất cũng có thể bị quật ngã khi đối đầu những đối thủ dũng mãnh tương xứng—và, trong khung đạo đức của sử thi, đứng gần với dharma hơn.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the instability of power gained through conquest for another’s ambition: even a ‘world-conquering’ champion can be overturned. In the Mahābhārata’s ethical horizon, martial prowess alone is not ultimate; outcomes also reflect the larger moral and karmic order governing the war.
Vaiśampāyana describes a reversal on the battlefield: the powerful warrior who had previously subdued realms to strengthen Duryodhana is now defeated in combat by the heroic, mighty-armed Pāṇḍavas.