Shloka 46
वसवो मरुतः साध्या रुद्रा विश्वेदश्चिनौ तथा
vasavo marutaḥ sādhyā rudrā viśvedāśvinau tathā | agnir indraḥ somaḥ pavano daśa diśaś ca arjunasya pakṣe 'bhavan, indraṃ vinā anye ādityāḥ karṇasya pakṣe 'bhavan | mahārāja! vaiśya-śūdra-sūta-saṅkara-jātikāḥ sarve janāḥ sarvathā tadā rādheyaṃ karṇam eva parigṛhṇanti sma ||
Sañjaya thưa: Các Vasu, Marut, Sādhya, Rudra, Viśvedevas và đôi Aśvin—cùng với Agni, Indra, Soma, Vāyu và mười phương—đều đứng về phía Arjuna; còn các Āditya (trừ Indra) thì ngả theo Karṇa. Muôn tâu Đại vương, khi ấy người thuộc các giai tầng Vaiśya và Śūdra, các Sūta, cùng những kẻ sinh từ dòng dõi pha trộn, bằng mọi cách đều chọn nương theo Karṇa, con của Rādhā. Đoạn này cho thấy chiến tranh không chỉ là xung đột của loài người mà còn là sự quy tụ của trật tự vũ trụ; đồng thời phơi bày cách các nhóm xã hội, vì lòng trung, danh tiếng hay lợi thế tưởng thấy, mà tụ về dưới trướng một dũng tướng—gợi lên những vấn nạn về dharma, địa vị và đạo lý của sự quy phục trong thời ly loạn.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse presents the Kurukṣetra war as a moral and cosmic drama: divine powers are depicted as taking sides, suggesting that human choices resonate with a larger order. At the same time, it highlights how social groups rally behind a figure like Karṇa, inviting reflection on dharma—whether allegiance is guided by righteousness, gratitude, fear, or worldly advantage.
Sañjaya reports to the king that many classes of deities align with Arjuna, while the Ādityas (except Indra) align with Karṇa. He then notes that various human social groups—Vaiśyas, Śūdras, Sūtas, and mixed communities—gravitate toward Karṇa, portraying a broad, socially diverse support base around him at that moment in the battle narrative.