Shloka 29

Devanagari script

कृतघ्नता परवित्तापहारो मद्यपानं गुरुदारावमर्द: । वाक्पारुष्यं गोवधो रात्रिचर्या बहिर्गेहं परवस्त्रोपभोग:

Transliteration

kṛtaghnatā paravittāpahāro madyapānaṃ gurudārāvamardaḥ | vākpāruṣyaṃ govadho rātricaryā bahirgehaṃ paravastrōpabhogaḥ ||

Translation

Karna nói: “Vô ơn, cướp đoạt tài sản của người khác, uống chất say, xâm phạm vợ của thầy, lời nói thô bạo và lăng mạ, giết bò, lang thang ban đêm vì mục đích bất chính, ở ngoài nhà mình, và mặc hay hưởng dùng y phục của người khác—đó là những hành vi đánh dấu sự suy đồi đạo hạnh và chuốc lấy lời chê trách trong trật tự của dharma.”

Word by Word

कृतघ्नताingratitude

परवित्तापहारःstealing of another's wealth

मद्यपानम्drinking liquor

गुरुदारावमर्दःviolating (dishonoring) the wife of one's teacher/elder

वाक्पारुष्यम्harshness of speech

गोवधःkilling a cow

रात्रिचर्याroaming at night; nocturnal wandering

बहिर्गेहम्outside the house

परवस्त्रोपभोगःusing/enjoying another's clothes (property)

Speaker

कर्ण उवाच

Characters & Entities

Karna

guru (teacher/preceptor)

guru’s wife

cow

Character Dynamics

Dharma Sankata (Moral Dilemma)

War Context

Verse Rasa (Emotional Essence)

Philosophical Teaching

Political Layer

Geographic Context

Meter (Chandas)

Sandhi Notes

Educational Q&A

What is the core teaching?

The verse lists behaviors condemned by dharma—ingratitude, theft, intoxication, sexual violation (especially involving the teacher’s wife), abusive speech, cow-killing, and other socially destructive acts—presenting them as markers of ethical degradation and sources of blame.

What is happening in the narrative?

Karna is speaking in a didactic mode, enumerating actions regarded as grave moral faults. The statement functions as ethical instruction within the broader war-time discourse, emphasizing that even amid conflict, certain transgressions remain censurable.