Shloka 32
Aśvatthāman’s Arrow-Screen and the Confrontation with Yudhiṣṭhira (द्रौणि–युधिष्ठिर-संग्रामः)
यथा ब्रद्वाद्विषो नित्यं गच्छन्तीह पराभवम् । यथैव संगतं कृत्वा नर: पतति मद्रकै:,'ओ बिच्छू! जैसे मद्रनिवासियोंके पास रखी हुई धरोहर और गान्धारनिवासियोंमें शौचाचार नष्ट हो जाते हैं, जहाँ क्षत्रिय पुरोहित हो उस यजमानके यज्ञमें दिया हुआ हविष्य जैसे नष्ट हो जाता है, जैसे शूद्रोंका संस्कार करानेवाला ब्राह्मण पराभवको प्राप्त होता है, जैसे ब्रह्मद्रोही मनुष्य इस जगत्में सदा ही तिरस्कृत होते रहते हैं, जैसे मद्रनिवासियोंके साथ मित्रता करके मनुष्य पतित हो जाता है तथा जिस प्रकार मद्रनिवासीमें सौहार्दकी भावना सर्वथा नष्ट हो गयी है, उसी प्रकार तेरा यह विष भी नष्ट हो गया। मैंने अथर्ववेदके मन्त्रसे तेरे विषको शान्त कर दिया”
yathā bradvādviṣo nityaṁ gacchantīha parābhavam | yathaiva saṅgataṁ kṛtvā naraḥ patati madrakaiḥ ||
Karna nói: “Hỡi bọ cạp! Như những ảnh hưởng thù nghịch và làm bại hoại tất yếu dẫn đến diệt vong ở đời này, thì con người cũng rời khỏi chính đạo khi giao du với dân Madra. Cũng như người ta nói rằng lòng tín thác và sự thanh khiết tiêu vong nơi dân Madra và Gandhara; rằng lễ vật trong tế lễ bị hỏng khi nghi thức cử hành sai trật tự; rằng một bà-la-môn làm lễ cho kẻ không xứng đáng phải chịu nhục; và rằng kẻ phản bội tri thức thiêng liêng luôn bị đời khinh bỉ—cũng vậy, hỡi bọ cạp, nọc độc của ngươi đã bị làm cho vô hiệu. Bằng thần chú Atharvaveda, ta đã dập tắt độc của ngươi.”
कर्ण उवाच
Educational Q&A
The verse uses a chain of moral-ritual analogies to assert that bad association and improper conduct lead to downfall and social censure, while disciplined sacred speech (mantra) is portrayed as capable of counteracting harm (here, poison).
Karna addresses a scorpion and declares that its venom has been neutralized. He supports this claim with proverbial comparisons about disgrace arising from corrupt company and ritual impropriety, concluding that he has calmed the poison through an Atharvavedic mantra.