Shloka 29
Aśvatthāman’s Arrow-Screen and the Confrontation with Yudhiṣṭhira (द्रौणि–युधिष्ठिर-संग्रामः)
मद्रकेष्ववलिप्तेषु प्रद्याताशुभकर्मसु । सत्तू और मांस खानेवाले जिन अशिष्ट मद्रनिवासियोंके घरोंमें पिता, पुत्र, माता, सास, ससुर, मामा, बेटी, दामाद, भाई, नाती, पोते, अन्यान्य बन्धु-बान्धव, समवयस्क मित्र, दूसरे अभ्यागत अतिथि और दास-दासी--ये सभी अपनी इच्छाके अनुसार एक-दूसरेसे मिलते हैं। परिचित-अपरिचित सभी स्त्रियाँ सभी पुरुषोंसे सम्पर्क स्थापित कर लेती हैं और गोमांससहित मदिरा पीकर रोती, हँसती, गाती, असंगत बातें करती तथा कामभावसे किये जानेवाले कार्योमें प्रवृत्त होती हैं। जिनके यहाँ सभी स्त्री-पुरुष एक-दूसरेसे कामसम्बन्धी प्रलाप करते हैं, जिनके पापकर्म सर्वत्र विख्यात हैं, उन घमंडी मद्रनिवासियोंमें धर्म कैसे रह सकता है? ।। नापि वैरं न सौहार्द मद्रकेण समाचरेत्
madrakeṣv avalipteṣu pradyātāśubhakarmasu | nāpi vairaṁ na sauhārdam madrakeṇa samācaret ||
Karna nói: “Trong dân Madra—kẻ kiêu ngạo và khét tiếng vì những việc hèn mạt—làm sao dharma có thể còn đứng vững? Với hạng người ấy, chớ gây thù cũng chớ kết bạn.”
कर्ण उवाच
Educational Q&A
Karna frames a moral warning: when a community is perceived as steeped in notorious wrongdoing and pride, one should avoid entanglement—neither provoking hostility nor forming close alliance—because such association is seen as corrosive to dharma.
In Karna Parva, Karna speaks critically about the Madras, portraying them as infamous for unethical conduct and concluding that dharma cannot remain among them; he then advises a stance of deliberate distance—neither enmity nor friendship—with such people.